3月的“雷锋日”即将到来，日前，湖南省会长沙千所学校、百万学生举行了“续写雷锋日记，争当雷锋传人”活动启动式，重温《雷锋日记》，续写《雷锋日记》，践行雷锋精神……。我们这个时代还需要雷锋精神吗？应该如何学习和践行雷锋精神？
“续写雷锋日记”是一种反教育
□王军荣
现在的“续写雷锋日记”，无非是学雷锋活动的一个新形式罢了，而且还搞得相当得隆重。如此轰轰烈烈学雷锋，真的能够践行雷锋精神吗？
学雷锋，贵在平时，贵在自觉。其实，没必要一定要选择在三月份学雷锋，现在很多人选择做义工、志愿者的方式学雷锋，在我看来，这也是践行雷锋精神，而“续写雷锋日记”，则很有可能变成一种“虚假日记”。
学雷锋，说到底是对学生的一种教育，教育需要润物细无声，而轰轰烈烈地学，很有可能变成一种运动式的学习，只图表面热闹和光鲜，骨子里却根本就没有学到，反而，会给学生一种好高骛远凌空蹈虚的印象。这是反教育。
从某种意义上说，轰轰烈烈地学雷锋是给学生一种暴力倾向的“示范”。同一天的媒体上还报道了两件令人悲痛的事。其一，2月7日郑州一所名校的高二学生在家中亲手杀死了自己的母亲。凶手供述杀人动机时说：“不后悔。我可以不用学习了，不用压力那么大了。”；其二，2月17日深夜，南京15名年轻人在街上随机殴打路人，连续有4名无辜路人被打受伤。据嫌疑人交代，他们是在玩一款“暴打路人甲”的现实暴力游戏，没有固定的目标、作案地点、作案时间。无论是因学习压力大弑母，还是为寻刺激街头随机殴打路人，都在表明我们的教育出了问题。当教育只追求表面的“成绩”，当教育变得极端功利主义，我们对教育还存有多少爱心和耐心？孩子的虚弱也就被暴露无遗了。
弑母和“暴打路人甲”，虽然只是个别，但却似乎能够在轰轰烈烈的“续写雷锋日记”中找到踪迹。
还原一个真实的可以接受的雷锋
□李晓亮
学习一个东西、一项技能、一种精神，首先你必须能够识别，然后才能够体认，最后才能真的践行。“学雷锋”当然也是如此。长沙千所学校、百万学生“续写雷锋日记，争当雷锋传人”的活动仪式在湖南大学启动。雷锋日记一直是雷锋精神的一个重要的物质的文化的载体，续写日记，仪式性确实很强，而且是号召了百万学子，声势浩大。可是，如果不解决“学生、年轻人眼里的雷锋，到底是个什么形象”这个问题，那么无论日记如何续写，精神传承都会大打折扣。
日前，华文出版社出版《雷锋全集》一书，汇集了雷锋22年人生历程中所写下的文字，很多内容首次面世。透过久远的墨痕，或能接近更真实的雷锋：雷锋也曾是个怀揣作家梦的追梦的文艺青年，这点很像今天的韩寒和小四；他对自己抠门却对别人大方；他也曾像所有情窦初开的少年一样写下“愿你的青春像鲜花一样发散着芬芳！”，“慧眼姐姐”王佩玲或就是其初恋；质朴的雷锋，也有很潮的一面，也有皮夹克，“像其他年轻人一样，同样有热爱生活的爱美之心”；他得到了爱，也传递爱，感恩之心充盈一生。这些都是近日青年学习雷锋时，可以观感比照的可亲近触摸的鲜活的雷锋精神谱系。学雷锋，并非必须做一个六根清净无欲无求的苦行僧。
年轻人学雷锋，必须还原一个可以接受的可以辨识的清晰的雷锋精神谱系。只有认可了这个“雷锋”，才谈得上效仿和学习他。
雷锋精神不应被泛娱乐化
□丁运时
今的社会生活中，娱乐化甚至泛娱乐化倾向日趋严重。所谓“泛娱乐化”，乃是指将非娱乐化层面的社会事件或人物引入娱乐的范畴，有意消解其严肃的社会意义、忽略其深刻性与现实性，却仅仅拈取某些无关痛痒、无足轻重的因素，对其进行娱乐加工和演绎，使之凸显娱乐性元素、改头换面地呈现于社会公众面前。
泛娱乐化的热衷者这次将矛头对准了助人为乐的典范人物雷锋，在有关雷锋精神的热烈讨论之外，赫然出现了雷锋题材的网络化游戏以及有关雷锋“初恋女友”的网络电影，从而将亿万人的偶像了拉入了泛娱乐化的“泥淖”。
“续写雷锋日记”是一种反教育
□王军荣
现在的“续写雷锋日记”，无非是学雷锋活动的一个新形式罢了，而且还搞得相当得隆重。如此轰轰烈烈学雷锋，真的能够践行雷锋精神吗？
学雷锋，贵在平时，贵在自觉。其实，没必要一定要选择在三月份学雷锋，现在很多人选择做义工、志愿者的方式学雷锋，在我看来，这也是践行雷锋精神，而“续写雷锋日记”，则很有可能变成一种“虚假日记”。
学雷锋，说到底是对学生的一种教育，教育需要润物细无声，而轰轰烈烈地学，很有可能变成一种运动式的学习，只图表面热闹和光鲜，骨子里却根本就没有学到，反而，会给学生一种好高骛远凌空蹈虚的印象。这是反教育。
从某种意义上说，轰轰烈烈地学雷锋是给学生一种暴力倾向的“示范”。同一天的媒体上还报道了两件令人悲痛的事。其一，2月7日郑州一所名校的高二学生在家中亲手杀死了自己的母亲。凶手供述杀人动机时说：“不后悔。我可以不用学习了，不用压力那么大了。”；其二，2月17日深夜，南京15名年轻人在街上随机殴打路人，连续有4名无辜路人被打受伤。据嫌疑人交代，他们是在玩一款“暴打路人甲”的现实暴力游戏，没有固定的目标、作案地点、作案时间。无论是因学习压力大弑母，还是为寻刺激街头随机殴打路人，都在表明我们的教育出了问题。当教育只追求表面的“成绩”，当教育变得极端功利主义，我们对教育还存有多少爱心和耐心？孩子的虚弱也就被暴露无遗了。
弑母和“暴打路人甲”，虽然只是个别，但却似乎能够在轰轰烈烈的“续写雷锋日记”中找到踪迹。
还原一个真实的可以接受的雷锋
□李晓亮
学习一个东西、一项技能、一种精神，首先你必须能够识别，然后才能够体认，最后才能真的践行。“学雷锋”当然也是如此。长沙千所学校、百万学生“续写雷锋日记，争当雷锋传人”的活动仪式在湖南大学启动。雷锋日记一直是雷锋精神的一个重要的物质的文化的载体，续写日记，仪式性确实很强，而且是号召了百万学子，声势浩大。可是，如果不解决“学生、年轻人眼里的雷锋，到底是个什么形象”这个问题，那么无论日记如何续写，精神传承都会大打折扣。
日前，华文出版社出版《雷锋全集》一书，汇集了雷锋22年人生历程中所写下的文字，很多内容首次面世。透过久远的墨痕，或能接近更真实的雷锋：雷锋也曾是个怀揣作家梦的追梦的文艺青年，这点很像今天的韩寒和小四；他对自己抠门却对别人大方；他也曾像所有情窦初开的少年一样写下“愿你的青春像鲜花一样发散着芬芳！”，“慧眼姐姐”王佩玲或就是其初恋；质朴的雷锋，也有很潮的一面，也有皮夹克，“像其他年轻人一样，同样有热爱生活的爱美之心”；他得到了爱，也传递爱，感恩之心充盈一生。这些都是近日青年学习雷锋时，可以观感比照的可亲近触摸的鲜活的雷锋精神谱系。学雷锋，并非必须做一个六根清净无欲无求的苦行僧。
年轻人学雷锋，必须还原一个可以接受的可以辨识的清晰的雷锋精神谱系。只有认可了这个“雷锋”，才谈得上效仿和学习他。
雷锋精神不应被泛娱乐化
□丁运时
今的社会生活中，娱乐化甚至泛娱乐化倾向日趋严重。所谓“泛娱乐化”，乃是指将非娱乐化层面的社会事件或人物引入娱乐的范畴，有意消解其严肃的社会意义、忽略其深刻性与现实性，却仅仅拈取某些无关痛痒、无足轻重的因素，对其进行娱乐加工和演绎，使之凸显娱乐性元素、改头换面地呈现于社会公众面前。
泛娱乐化的热衷者这次将矛头对准了助人为乐的典范人物雷锋，在有关雷锋精神的热烈讨论之外，赫然出现了雷锋题材的网络化游戏以及有关雷锋“初恋女友”的网络电影，从而将亿万人的偶像了拉入了泛娱乐化的“泥淖”。
随着“雷锋也骑摩托”、“雷锋也喜欢时尚着装”等“新闻”的披露，以往模范人物私生活被人为掩藏的宣传模式被打破，这对消除榜样人物的“神秘感”，还原为一个真实的雷锋无疑具有积极意义，彰显了现代社会人性化的一面。但是，将学习雷锋、助人为乐这种道德品质教育活动“游戏化”，解构了雷锋精神的实质，使得不谙世事的未成年人误以为这仅是一种娱乐性的游戏，而非现实生活中应笃行的品德。况且，“游戏化”的做法本身就是对雷锋的“不敬”。
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